«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容966篇，用时495毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    产生下列偏颇之论:参禅者不论自己有无体验，往往以“不可言传”来轻视言教者。学净土者，动辄谓六字洪名(南无阿弥陀佛)之外，皆为说食数宝。并以为研求学统，是无谓的浪费精力。学密者更甚，几乎可以将客观的佛教...它仅仅是个特例(个例)还不足以用大篇幅来处理。换句话说，这里所谓的“当代变貌”，是特指由过去的常态转变为现在的常态(而“当代”和“非当代”约略以二十世纪“现代化”出现为分界线)。　　至于“俗化迷思”...

    周庆华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html

  • 禅与心灵世界

    禅与心灵世界　　什么是禅？　　禅，是梵语“禅那”的简称。译为汉文，叫“思惟修”，或叫“静虑”，是在一种寂静中的思惟状态。这种寂静中的清明澄澈的心境，是一种体验，不是任何语言文字可以说的。所以“禅”...的内心太复杂。人的脑子里的念头太多，有时候不可理喻，有时候也不能用一个〝情〞字来概括。反正人的念头，不以人的主观意志为转移。你无法控制它。该想的，想不出，它不来。不该想的，不请自来，你挡也挡不住。特别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021262113.html

  • 现代物理学与佛教

    现代物理学与佛教　　河北佛学院 杜大威 　　录音整理：刘东亮、余青峰、明淳　　同学们好，我叫杜大威。在河北佛学院工作，是河北禅学研究所的研究员。　　今天与同学们讲的课题是“现代物理学与佛教”。为什么...物理学？就是指从廿世纪初叶起，发展到现代以“量子论”与“相对论”为主导的现代物理学，其中尤以量子论或称为“量子力学”更具革命性观念，引起了人们广泛而深入地关注。现代物理学最核心、最前卫，也就是最热点的...

    杜大威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062362319.html

  • 佛教对“人生命运”的看法

    有的人即使再怎么努力奋斗，结果还是颠沛困顿，潦倒以终？这是什么原因呢？一言以蔽之，都是由于个人宿世善恶业所招感的果报，而一般人则将这一切不同的人生际遇归之为“命运”。　　命运的产生，其实就是三世因果的现象。就佛教来讲，生命是通于三世的，我们每个人都有过去、现在、未来三世流转的生命，而生命流转的经过就是“十二因缘”。“十二因缘”说明：有情众生由于无始以来的一念“无明”，造作了各种“行”为，因此产生业...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095262512.html

  • 七种觉悟的因素

    ，作者为斯里兰卡籍的喜见长老(PIYADASSIMAHATHERA)。该书深入浅出地阐述七觉支，实践性很强，适合禅修者阅读。　　导言　　在佛教的三藏典籍里，记载佛陀曾经在不同场合开示「七觉支」的法义。...（止息苦的途径）。anga是指因素（factors）或指肢体（limbs）。所以，觉支就是指觉悟的因素或指直观、智慧的因素。　　「觉支！觉支！世尊经常教导我们，世尊啊！为什么宏观世它们被称为觉支呢？」...

    喜见长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335162648.html

  • 以禅喻诗的《沧浪诗话》

    诗篇中可以看到“以禅喻诗”在宋代是一种并不罕见的论诗方法，这与当时士大夫们的禅悦之风是有密切联系的。但是，一般的“以禅喻诗”还没有上升为系统的理论。南宋严羽集“以禅喻诗”之大成，并以明确的理论意识使用这种方法。在《诗辨》篇中，严羽宣称“故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法。虽获罪于世之君子，不辞也。”作者在这里明确地提示出自己论诗的方法。在《答吴景仙书》中，他...

    张晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472962925.html

  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    　关于宗教的起源和本质，学者们有许许多多的看法，有些观点甚至相差甚大。但是，人们皆相信，宗教主要是源于人类灵性的层面，是为了灵性的需要而生发的。那么，何为灵性呢?为何人的灵性需要宗教的抚慰呢?　　人别...驭使万物以为己用。所谓“天地之心”是说，人类虽然是天地自然所生，但却成为天地自然的一种灵明：万物是没有精神意识的，是不能自明的，只有人类才有思想、意识与观念，才能认识万物、分辨万物，是为“天地之心”。...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html

  • 太虚大师论巴利语系佛教与汉地佛教之关系

    中国传统佛教的复兴，并进而成长为世界佛教。他的远见卓识，对于今日中国佛教的发展，仍不乏深刻的指导意义与建设性的参考价值。本文根据《太虚大师全书》中的相关材料，仅就其中关于巴利语系佛教与汉地佛教关系的...宗依、宗体、宗用诸论、三大语系等说法，皆含有判教的背景与因素。当然，太虚大师对于传统判教的流弊也是有着清醒认识的，因此，在其佛学思想体系中，竭力淡化传统教判中自是非他、自为高下、故步自封等种种不足，...

    哈 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524862978.html

  • 吕澂与禅学研究

    融通儒佛，而自成体系。其为东方哲学思想之结晶，后有识者起，当于此有人处”(《与梁漱溟论宜黄大师》)。　　熊氏此书实为辩论的直接起因。他对欧阳大师妄加评论，贬抑先师而抬高自己，其中可能也包含着对吕澂的...，而《楞严》，一脉相承，无不从此讹传而出。(复书二)　　先生强调性寂与性觉根本不同，性寂才是心性本净的正解，性觉乃是对本净的误解和讹传。中土伪说都是以性觉为本，其中包含了熊氏称慕的禅宗，先生所批评的...

    文 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594363140.html

  • 大乘菩萨心行与理想的佛教女性观

    贫穷和压迫的下层社会传教。下层平民接受了原有佛教思想后，又以本阶层地位权利为前提，不断使其“众生平等”的呼声渐趋高涨，以求得他们现实世界自由空间和利益的最大化。正因为如此，大乘佛教对包括人类（当然也含...形式化，继承了大众部自由派风格，渐渐向更大范围的民众靠近。这种在佛教精神本位“心的作用”上的提升，不但适应了现实需要，也更加贴近释迦牟尼舍家弃国抛妻别子、力求以所发现的宇宙人生真谛淑世度人的本怀，为...

    杨孝容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000363160.html
上一页12...848586878889909192...9697下一页